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Was ist eigentlich Religionskritik ?
Philosophen, Psychologen,
Soziologen, Theologen und Literaten beschäftigen sich mit dieser Frage
und sie haben in den letzten Jahrhunderten bezüglich Ursprung und
Funktion religiöser Vorstellungen viele unterschiedliche Antworten
gefunden.
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| Der geschichtliche Gang
der Religionskritik erscheint als fortschreitende Beseitigung der Götter
aus dem Geschehen in der Natur und der Welt. Am Ende dieses Prozesses der
Säkularisierung (Verweltlichung) scheint Gott und Religion immer mehr
aus dem gesellschaftlichen Leben und zur Erklärung der Welt verbannt
zu werden.
In dem Maß, wie Götter und Geister für die Welterklärung überflüssig wurden, richtete man den Blick auch auf das Zustandekommen von Gottesvorstellungen selbst. Schon die Griechen (so Demokrit, ca. 470-380 v.Chr.) bezeichneten die Angst des Menschen vor Bestrafung nach dem Tod und die Furcht vor außergewöhnlichen Naturerscheinungen als Ursprung des Götterglaubens. |
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| Die Aufklärung,
eine Bewegung seit Ende des 17. Jh, die nach Kant
"Licht in das Dunkel der Unwissenheit bringen" will, hat diesen Prozess
zu erklären versucht: Die Frühzeit der Geschichte sei von den
Tätigkeiten zahlreicher Kräfte und Mächte, Geister und Götter
bestimmt gewesen. In der Neuzeit aber traten an deren Stelle natürliche
Erklärungen für das innerweltliche Geschehen.
Mehr noch: Die Funktion jeweiliger religiöser Vorstellungen und Institutionen gerät in den Blick der Philosophen. Neben der Todesangst wird der Religion eine soziale Ordnungsfunktion zugeschrieben und auch kritisiert. Sie gipfelt in dem Satz von Karl Marx (1818-83) Religion sei "Opium des Volkes" und in den Aufruf sich von einer Gesellschaftsordnung zu befreien, die den Menschen unterdrücke und deshalb auch die Religion hervorbringe. Ludwig Feuerbach (1804-72) hatte zuvor die These vertreten, das Gott nichts anderes als der Mensch selbst sei, eine "Projektion" (Übertragung) menschlicher Wunschvorstellungen. Neben den Gottesglauben tritt nun auch die bewusste Form des Atheismus (Leugnung der Existenz Gottes). Neuzeitliche psychologische
Ansätze versuchen Religion in ihrer Bedeutung für den Menschen
zu erklären.
Religionskritik wird oft in Verbindung mit religiösen Gängeleien der Kirchen gebracht. Damit wird Religionskritik zur Kirchenkritik. Die Frage nach der Bedeutung und der Zukunft der Religion selbst ist aber grundlegender und muss immer wieder neu beantwortet werden. Dabei ist Religionskritik dem christlichem Glauben und der christlichen Theologie keineswegs fremd. Sie kann als eine ständige Form der Selbstprüfung hinsichtlich der Angemessenheit ihrer Rede von Gott und ihrer gesellschaftlichen Praxis verstanden werden. Persönliche Einstellungen
sollten in diesem Zusammenhang eingebracht und der problematische Gegensatz
von Glaube und Wissen überwunden werden.
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Für eine intensivere
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auch ein eher spielerischer Weg gewählt werden: Die Reli-R@llye Kreuz und Quer durchs Internet Was ist eigentlich Religion? Dabei geht's auf spielerische Weise auch um Religionskritik |